MENGGABUNGKAN KHOUF DAN ROJA’ KEPADA ALLAH l

Pendengar yang dirahmati Allah / pada pertemuan yang lalu kita sudah membahas tentang pentingnya sikap khouf yaitu rasa takut akan azab dan murka dari Allah / kemudian dilanjutkan bagaimana pentingnya kita menanamkan sikap roja’ atau pengharapan atas rahmat dan kasih sayang Allah //

Pendengar/ pada pertemuan kita kali ini/ insya Allah kita akan membahas bagaimana pentingnya menggabungkan sikap khouf dan roja’ pada diri seorang muslim//

Baiklah pendengar yang berbahagia/ kita akan simak satu hadits yang berkenaan dengan kedua sikap yang mulia tersebut//

Hadits ini dibawakan oleh Abu Sa’id Al-Khudri  / bahwa suatu ketika Rasulullah  pernah bersabda//

إذَا وُضِعَتْ الْجِنَازَةُ فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ : قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ قَالَتْ : يَا وَيْلَهَا أَيْنَ يَذْهَبُونَ بِهَا ، يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ وَلَوْ سَمِعَهَا الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ

“Apabila jenazah telah dibawa oleh orang-orang di atas pundak-pundak mereka menuju kubur / seandainya pada masa hidupnya ia adalah orang yang shalih/ ia akan mengatakan/ “Segerakanlah aku!! segerakanlah aku!!”// Namun jika ia dahulu orang yang tidak shalih/ ia akan mengatakan/ “Celaka!/ Hendak kemana kalian membawa jenazah ini!// Seluruh makhluk mendengar suara jeritan tersebut kecuali manusia/ andaikata seseorang mendengarnya/ pasti dia akan pingsan.”//

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari di dalam kitab shahihnya//

Melalui hadits ini/ kita diharapkan untuk selalu optimis terhadap rahmat dan kasih sayang Allah/ tentunya dibarengi dengan ketaatan dan amalan-amalan solih// Hal itu digambarkan dengan bagaimana bahagianya ruh  jenazah seorang mukmin/ sehingga ruhnya berkata kepada pemikul keranda untuk menyegerakan penguburannya//

Sebaliknya/ hadits ini juga mengajarkan sikap khouf// hal itu digambarkan ketika ruh orang kafir begitu ketakutan ketika jenazahnya akan dikuburkan// Tentunya ruhnya itu tahu bahwa azab Allah  menantinya di alam kubur//

Kemudian hadits selanjutnya diriwayatkan oleh Imam bukhrori rahimahullah/ yang berbunyi//

الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ

"Surga itu lebih dekat kepada salah seorang kalian daripada tali sandalnya, dan neraka juga demikian//

Pendengar yang berbahagia/ salah satu metode pengajaran Rasulullah  adalah dengan selalu memberikan perumpamaan atau permisalan// hikmah dari diberikannya perumpamaan tersebut/ diharapkan yang mendengarnya menjadi lebih paham// selain itu/ dengan perumpamaan/ kita akan menjadi selalu ingat dengan yang dimisalkan//

Oleh karena itu Pendengar/ kenapa hadits tersebut menjadikan tali sandal sebagai perumpamaan?// karena kita selalu memakai sandal kemana pun kita pergi// begitu juga dengan surga dan neraka Allah / yang keduanya sangat dekat sedekat kita dengan sandal yang selalu menyertai kita kemana pun kita pergi//

Bisa saja surga digapai oleh kita hanya dengan satu kalimat saja/ demikian pula neraka// boleh jadi seseorang masuk neraka hanya gara-gara satu kalimat yang ia ucapkan// hanya dengan satu kalimat yang mengandung kekafiran// maka dari itu/ kita sudah seharusnya hati-hati dalam berucap dan beramal/ karena hal itu menentukan bagaimana nasib kita kelak// apakah kita akan berlabuh di surga atau di neraka//

Kemudian pendengar/ ada Hadits terakhir berkenaan dengan sikap khouf dan roja’// hadits Dari Abu Hurairah  ia berkata// Aku pernah mendengar Rasûlullâh  bersabda// ”Sesungguhnya Allâh telah menciptakan seratus rahmat pada hari Dia menciptakannya// Maka Dia menahan di sisi-Nya yang sembilan puluh sembilan rahmat// sedangkan yang satu rahmat Dia berikan untuk seluruh mahluk-Nya// Maka kalau sekiranya orang yang kafir itu mengetahui setiap rahmat yang ada di sisi Allâh/ niscaya dia tidak akan pernah putus asa untuk memperoleh surga// Demikian juga kalau sekiranya orang mu’min itu mengetahui setiap azab yang ada di sisi Allâh/ niscaya dia tidak akan pernah merasa aman dari masuk ke dalam neraka//

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari  di dalam kitab Sahihnya dan juga diriwayatkan oleh Imam Muslim //

Lalu timbul pertanyaan/ sebenarnya mana yang paling utama?// apakah khouf lebih utama daripada roja’?// atau sebaliknya?// Seperti yang telah kita sebutkan tadi/ bahwa baik khouf maupun roja’ kedua-duanya sama penting dan harus ada di setiap jiwa muslim//

Baik Khauf maupun raja` merupakan dua ibadah yang sangat agung// Bila keduanya menyatu dalam diri seorang mukmin/ maka seluruh aktivitas kehidupannya akan menjadi seimbang// Dengan khauf akan membawa diri seseorang untuk selalu melaksanakan ketaatan dan menjauhi perkara yang diharamkan// Dengan raja` akan menghantarkan dirinya untuk selalu mengharap apa yang ada di sisi Allah/ yaitu berupa pahala/ maghfiroh atau ampunan Allah  dan surga-Nya kelak di akhirat//

Disebutkan dalam sebuah riwayat/ Rasulullah   mendatangi seorang pemuda yang sedang menghadapi kematian atau sakaratul maut// Rasullullah   bertanya kepada pemuda ini/ Bagaimana kamu mendapati dirimu?// Pemuda ini menjawab/ “Aku mendapati diriku dalam keadaan takut atas dosa-dosa yang aku kerjakan sekaligus mengharapkan rahmat Tuhanku.//

Lantas nabi  menjawab/ “Tidaklah berkumpul dua perasaan tersebut/ yakni roja’ dan khouf di dalam hati seorang hamba/ melainkan Allah berikan apa yang ia harapkan dan memberikan ketentraman dari hal yang khawatirkan//

Imam Al-Ghazali rahimahullah berkata/ Jika ada yang bertanya/ ‘manakah yang lebih utama di antara sikap Al-Khauf dan Al-Raja`?// Pertanyaan ini sama seperti pertanyaan/‘mana yang lebih enak, roti atau air?//

Jawabannya adalah,/Bagi orang yang lapar/ roti lebih tepat// Bagi yang kehausan/ air lebih pas// Jika rasa lapar dan haus hadir bersamaan dan kedua rasa ini sama-sama besar porsinya/ maka roti dan air perlu diasupkan bersama-sama//

Imam Abdullah bin Alwi Al-Haddad rahimahullah  juga pernah ditanya dengan pertanyaan yang hampir senada/ Mana yang lebih utama untuk kita, rasa khauf atau raja`?//

Beliau menjawab// Ketahuilah/ bagi orang yang mempunyai hawa nafsu yang kuat dan mempunyai kecenderungan bermaksiat// maka khauf mesti ditekankan hingga ia kembali ke jalan yang lurus// Namun bagi orang yang akan meninggal// sikap Raja` harus lebih diutamakan agar ia tidak berburuk sangka kepada Allah// Sementara/ bagi orang yang sehat raganya/ istiqamah di jalan agama Allah/ maka baginya yang paling utama adalah keseimbangan di antara sikap Khauf dan Raja` hingga menjadi layaknya dua sayap burung//

Beberapa ulama menggambarkan perumpamaan yang begitu indah// Mereka mengumpamakan sikap khouf dan Roja’ seperti dua sayap pada seekor burung// Coba bayangkan pendengar/ mungkinkah seekor burung bisa terbang dengan satu sayap?// kemudian rasa cinta kepada Allah  diumpamakan sebagai kepala burung//

Kesimpulan dari pembahasan kita adalah/ dengan khauf dan raja` seorang mukmin akan selalu ingat bahwa dirinya akan kembali ke hadapan Allah  / di samping ia akan bersemangat memperbanyak amalan-amalan ibadah //

Kedua sikap tersebut harus dimiliki oleh seorang mukmin// Sikap ini menjadi ciri mukmin yang baik yang bisa menempatkan diri kapan ia harus berada pada posisi khauf dan kapan ia mesti berada pada posisi roja’//

Demikian pembahasan kita kali ini/ semoga bermanfaat dan menambah keimanan serta rasa cinta kita kepada Allah / semoga bermanfaat//